طيب مامدى قوة التحمل لإن بعض الرجال شرس ؟

اهل العقول براحة !!

اللي تبي نهدها تكبر تخلي زوجها يلعب بنهيداتهاويمصمصهن وتشوف النتيجة، ولا جراحة ولا سليكون ولا ملح.
طبيعي.

ما عرفنا لكم بالحريم بعضكن تبي تكبر صدرها وبعضكن ترفض هذا الشيء وتبي صدرها صغير مثل اول ايام بلوغها لدرجة انها تحرم زوجها منه وتحرم طفلها من الرضاعة الطبيعية بس اتمنى احد يرد ويوضح الفروقات بين : الثدي. والصدر والديد. والديس. والله يعينك. يالجهني على الصور !!!

إلي معلق فوق ابو هزاع الصدقي !

ابو هزاع التعليق هذا اللي كاتبه حبيبنا الجهني النشيط والا انت ناقص الشمبو فقط هههههههههههه

ابو هزاع اتق الله 0من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت*اماعن تغير خلق الله فلهم اللعنه من الله على لسان رسول الله 0المغيرات خلقهن للحسن0 واللعن هو الطرد من رحمة الله

ياشباب يابنات اللي تبغى تكبر صدرها تخلي زوجها ينزل على صدرها وتدهن وراح تشوف الفرق عن تجربة

أبو هزاع ... صدقت ... وهي أفضل طريقة سليمه لتكبير الثدي ... عن طريق مص الثدي من قبل الزوج ... وهي طريقه مجربتها لاكثر من ثلاث سنين والنتايج حللللللللللللللوه

^^^ عن تجربه ??? وش تحس فيه

إلى بيلوني:
أرجو أن نفهم الشرع جيدا فالله سبحانه أحل للرجل كل شيء من زوجته إلا الإتيان في الدبر وفي الحيض، ولا حرج في الدين، ولا نحجر واسعا.
..............
السؤال

إذا وضع الزوج ثدي زوجته في فمه على سبيل الاستمتاع أربع مرات هل تحرم عليه أم لا؟

الجواب

الشيخ: الحمد لله أباح الله عز وجل للزوج أن يستمتع بزوجته كيف شاء حتى في كيفية الإتيان فإن الله تعالى يقول (نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) لكن انتبه لقول (فأتوا حرثكم) فإن الحرث هو محل البذر والزرع وذلك هو الفرج فيجوز للإنسان أن يستمتع بزوجته حال الجماع في الفرج من قبل يعني سواءٌ أتى من جهة الأمام أو من جهة الخلف أو أتاها وهي قائمة أو مضجعة أو على أي حالٍ كانت بشرط أن يكون ذلك في الفرج وكذلك يستمتع بها بالضم والتقبيل والمباشرة كيف شاء ليس في ذلك حصر إلا أنه يحرم عليه أن يطأها في حال الحيض أو أن يطأها في الدبر مطلقاً وعلى هذه القاعدة العامة نقول إذا استمتع الرجل بالتقام ثدي امرأته فلا حرج عليه في ذلك ولا تحرم عليه به حتى ولو رضع منها فإنها لا تحرم عليه على قول جمهور أهل العلم لأنه من شرط الرضاع المحرم أن يكون قبل الفطام وأما إذا كان بعد الفطام فإنه لا يحرم ولا يؤثر شيئاً كذلك لا بد أن يكون الرضاع خمس رضعات فأكثر فأما دون الخمس رضعات فإنه لا يؤثر شئ أبداً حتى لو كان طفلاً يرتضع ولا يتغذى إلا باللبن ثم رضع أربع مراتٍ من امرأة فإنه لا يكون ابناً لها بهذه الرضعات لأن المحرم خمس رضعاتٍ لا أقل.
.....
السؤال

أحسنتم. أيضا هذه رسالة من أحد المستمعين يقول إني عرضت مشكلتي هذه أكثر من مرة ولم يأت لها رد في الحقيقة نريد أن نقول لهذا المستمع إذا سمع الإجابة والسؤال الذي تفضل به لأنه سيعرف الإجابة لأنه طلب منا أن لا نذيع الرسالة في الراديو وإنما نكتب له. لكن سنطرح السؤال على فضيلة الشيخ وإن شاء الله سيسمع الإجابة لأننا في الحقيقة نريد أن نقول للأخ لا نريد أن نفتح باب المراسلات نظراً إلى أن البرنامج برنامج إذاعي ولو فتحنا باب المراسلات لتهنا ولراحت الفائدة من هذا البرنامج ونرجو أن يسمع الإجابة على مشكلته وهي يقول يا فضيلة الشيخ في أحد الليالي عندما كنت أمارس الجماع مع زوجتي تسلط على الشيطان وأخذت أداعب زوجتي في غير المكان المخصص وذلك في الثدي يقول وقد أنزلت في ذلك الموضع ويقول أيضاً ضميري لم يرتاح وإنما يؤنبني ونرجوا من سماحتكم إفتائي في ذلك وما كفارة ذلك أفيدوني أثابكم الله ونسأل الله لنا ولكم التوفيق؟

الجواب

الشيخ: الحمد لله، الذي ينبغي للإنسان أن يستعمل كل شيء في موضعه وقد قال الله سبحانه وتعالي (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُم) والحرث هو موضع البذر وموضع البذر بالنسبة للمرأة هو الفرج لأنه الذي يصل إلى مكان البذر وهو الرحم فهذا هو الذي ينبغي للإنسان أن يأتي زوجته فيه ولكن مع ذلك لو أتاها في محل آخر غيره سوى الدبر فإن ظاهر قوله تعالى (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) ظاهر هذا العموم يقتضي الجواز وأنه يجوز أن يستمتع بزوجته فيما شاء ما عدا الدبر فإنه لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته فيه.
من فتاوى نور على الدرب للعثيمين رحمه الله.
من فتاوى نور على الدرب للعثيمين رحمه الله.