الحمد لله على نعمة العقل المفقودة عند هؤلاء المجوس .

كلمة لعقلاءالروافض فقط:
استطاع أصحاب العمائم أن يسيروكم في الأرض كالروبوتات المبرمجة، طاعة عمياء من غير تفكير ولا رشد.
لا أدري هل هو غسيل مخ أو تنويم مغناطيسي.
سلبت إرادتكم وصرتم كالآلات تنفذ بدقة!
بضغطة زر يجعلونكم تجلدون أنفسكم وتقطعون أجسادكم.
بضغطة زر يسلبونكم أموالكم.
بضغطة زر يسلبونكم أعراضكم.
بضغطة زر تسبون نبيكم.
بضغطة زر تشركون بربكم.
بضغطة زر تسبون سيد الملائكة.
بضغطة زر تدعون تحريف كتاب ربكم.
بضغطة زر تقولون أن الله فوض الأمر لعلي يوم القيامة فمن شاء علي أن يدخله الجنة أدخله ومن شاء علي أن يدخله النار أدخله!!
هل هذا دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟
الإيمان كما عرفه سيد البشرية:
أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء خيره وشره.
وقد حرفتم ذلك كله!
فماذا أعددتم للقاء ربكم؟
أيتها الآلات المبرمجة بإمكانكم إعادة برمجة أدمغتكم برجوعكم إلى كتاب الله وسنة نبيكم ونهج سلفكم الصالح.
والفرصة أمامكم قبل فوات الأوان وغرغرة الروح.
وأكثر من أعتب عليه هم روافض المملكة لأنهم درسوا التوحيد في المدارس النظامية، فماذا بعد الهدى إلا الضلال؟

السلام علي الحسين

يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين يا حسين

ياترى هل اخترعو جهاز لرضاعة الكبير يكون دفعه قوي
انشري يا صحيفة **

ههههههههههههههههههههههههه
قلوب عليها أقفالها !
ودي ادري وش خلو للهندوس


يعني معقوله مافي واحد آدمي منهم له عقل ويفكر ؟؟؟؟؟؟

..........>> وين الرافضيــه هذيك اتصدق عليها
واشتريه لها .. ههههههههه

^
^
^
وابحط فيه شفرات مــوس ,,
(( لأجل تحس بالروحانيه ))

يكفي غباء
فشلتونا

انا عندي نعول زبيريات قديمات الاصليات تصلح بعد حق التكفخ لانه يطلع منها غبار هدية مني لمن يرغب بتكفيخ نفسه

ما خلت أن الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويظمى الضيغم
ويقــدم الأمـوي وهو مؤخر ويؤخر الـعلوي وهو مقدم
مثل ابن فاطمة يبيت مشردا ويزيد فـي لذاتــه متنعم
يرقى منابـر أحمد متأمرا في المسلمين وليس ينكر مسلم
ويضيق الدنيا على ابن محمد حتى تقاذفه الفضاء الأعظم
خرج الحسين من المدينة خائفا كخروج مـوسى خائفا يتكتم
وقد انجلى عن مكة وهو ابنها فكأنما المأوى عليه محرم
لم يدر أين يريح بدن ركابه وبه تشرفت الحطيم وزمزم
فمضت تأم به راق نجائب مثل النعام بـه تخب وترسم
متعطفات كالقسي موائلا وإذا رتمت فكأنما هي أسهم
حفته خيـر عصابـة مضرية كالبدر حين تحف فيه الأنجم
ركب حجازيون بي رحالهم تسري المنايا أنجدوا أو أتهموا
يحدون في هزج التلاوة عيسهم والكل فـي تسبيحه يترنم
متقلدين صـوارمـا هندية من عزمهم طبعت فليس تكهم
حفتـه خيـر عصابة مضرية كالبدر حين تحف فيه الأنجم
ركب حجـازيون بين رحالهـم تسري المنايا أنجدوا أو أتهموا
يحدون في هزج التلاوة عيسهم والكل فـي تسبيحـه يترنم
متقـلـدين صوارمـا هندية من عزمهـم طبعت فليس تكهم
بيض الصفاح كانهـن حائـف فيهـا الحمام معنون ومترجـم
إن أبرقت رعدت فرائص كل ذي بأس وأم مـن جوانبـه الدم
ويقومـون عواليـا خطيـة تتقاعـد الأبطـال حن تقـوم
أطرافها حمـر تزين به كما قد زين بـالكف الخضيبة معصم
وتباشر الوحش المثار أمامهم بيديه ساب كما يسيب الأرقم
وتقمصـوا زرد الدموع كأنه ماء به غص الـصبا يتنسم
تقاسم اهلي الميراث وانصرفوا من نـسج داود أشـد وأحكم
نزلـوا ابحومة كربل افتطلبت منهـم عوائدهـا الطيور الحوم
وتباشر الـوحش المثار أمامهم أن سوف يـكثر شربه والمطعم
طمعت أمية حين قل عديدهم لطليقهم في الفتح أن يستسلموا
ورجـوا مذلتهم فقلن رماحهم من دون ذلك ان تنال الأنجم
حتى إذا اشتبك النزال وصرحت صيد الرجال بما تجن وتكتم
وقع العذاب على جيوش امية من باسل هو في الوقائع معلم
ما راعهـم إلا تقحـم ضيغم غيـر ان يعجظـه ويدمـدم
عبست وجوه القوم خوف الموت والـ ـعباس فـيهم ضاحك متبسم
قلب اليمين على الشمال وغاص في ال أوساط يحصد في الرؤس ويحطم
وثنى ابو الفضل الفوارس نكصا فرأوا أشـد ثباتهم أن يهزموا
ماكر ذو بأس لـه متقـدا إلا وفـر ورأسـه الـمتقـدم
صـبـغ الخـيول برمحه حتى غدى سـيـان أشـقـر لـونـها والأدهم
مـاشـد غـضـبانا على ملمومة غلا وحل بـهـا الـبـلاء الـمبرم
ولـه إلـى الأقـدام سـرعة هارب فـكـانـمـا هـو بـالـتـقدم يسلم
بـطـل تـورث مـن ابيه شجاعة فـيـها أنـوف بـني الظلالة ترغم
يـلـقـي الـسـلاح بشدة من بأسه فـالـبـيـض تـلثم والرماح تحطم
عرف المـواعـظ لا تـفـيد بمعشر صـمـواعن النبأ الأعظيم كماعموا
فـانـصاع يخطب بالجماجم والكلى فـالـسـيـف يـنثر والمثقف ينظم
أوتـشـتـكي العطش الفواطم عنده وبـصـدرصـعـدته الفرات المفعم
لـوسـد ذو الأقرنين دون وروده نـسـفـته هـمـته بـماهو أعظم
ولـو اسـتـقـى نهرالمجرة لارتقى وطـويـل ذابـلـه إلـيها سلم
حـامـي الـضـعينة اين منه ربيعة أم أيـن مـن عـلـيـا أبـيه مكدم
فـي كـفـه الـيسـرى السقاء يقله وبـكـفـه الـيـمنى الحسام المخذم
مـثـل الـسـحابة للفواطم صوبه ويـصـيـب حـاصبة العدو فيرجم
بـطـل إذا ركـب المطهم خلته جـبـلا أشـم يـخـف فيه مطهم
قـسـمـا بـصارمه الصقيل وإنني فـي غـيـرصـاعقة السما لا أقسم
لولا القضا لمحى الوجود بسيفـه واللـه يقضـي مـا يشاء ويحكم
حسمت يديـه الـمرهفات وانـه وحسامـه مـن حدهـن لأحسـم
فغدى يهيم بأن يصول فلم يطـق كـاللـيث إذ أطـرافـه تتقلـم
أمن الـردى مـن كان يذر بطشه أن البغـاث إذا أصيب القشعـم
وهـوى بجنب العلقمـي فليتـه للشـاربيـن بـه يـداف العلقـم
فمشى لمصـرعه الحسين وطرفه بـيـن الخيـام وبينهـم متقسـم
ألفـاه محجـوب الجمـال كأنـه بـدر بمنحطـم الوشيـج ملثـم
فـأكب منحنيـا عليـه ودمعـه صبـغ البسيـط كأنمـا هو عندم
قد رام يلثمـث فلـم يرى موضعا لـم يدمـه عـض السلاح فيلثـم
نادى وقـد ملأ البـوادي صيحة صـم الصخـور لهولـه تتألـم
أأخي يهنيـك النعيـم ولم أخـل ترضى بـأن أرزى وأنت منعـم
أأخي مـن يحمـي بنات محمـد إن صرن يستر حمن من لا يرحم
ما خلت بعدك أن تشل سواعدي وتكف باصرتـي وظهـري يقصم
ما بـي مصرعـك لـفضيع وهـذه إلا كمـا دعـوك قبـل وتنعـم
هذا حسامـك مـن يـذب بـه لعدا ولـواك هـذا مـن بـه يتقـدم
هونت يابن أبـي مصـارع فتـية والجـرح يكنـه الـذي هـو آلم
يا مالكا صـدرالـشـريـعـة إنني لقـليـل فـي بكـاك متمأم

إن كان عندك عبرة تجريها فانزل بأرض الطف كي نسقيها
فعسى نبل بها مضاجع صفوة مـا بلت الأكباد من جاريها
ولقد مررت على منازل صفوة ثقل النبوة كان ألقي فيهـا
فبكيت حتى خلتها ستجيبني ببكائهـا حزنـا على أهليها
وذكرت إذ وقفت عقيلـة حيدر مذهولة تصغي لصوت أخيهـا
بأبي التي ورثت مصائب امها فغدت تقابلهـا بصبر أبيهـا
لم تله عن جمع العيال وضمهم بفراق أخوتهـا وفقد بنيهـا
لم انس إذ هتكو حماها فانثنت تشكو لواجهـا إلى حاميهـا
تدعـو فتحترق القلوب كأنما يرمي حشاها جمرة من فيها
هذي نساؤك من يكون إذا سرت في السر سائقها ومن حاديها
أيسوقها زجر بضرب متنوها والشمر يحدوهـا بسب أبيها
عجبا لها بالأمس أنت تصونها والـيـوم آل أميـة تبديها
حسرىوعزعــليك إن لم يتركوا لك من ثيابك ساترا يكفيها
وسروا براسك في القنا وقلوبهم تسمـو إليه ووجدها يضنيها
إن أخروه شجاه رؤية حالها أو قـدمـوه فحـاله يشجيها

ادرك تراتك ايها الموتورُ ( جعفر الحلي )

أدرك تراتـك أيهـا الموتـور فلكـم بكـل يـد دم مهـدورُ
عـذبت دماؤكـم لشارب علهـا وصفت فـلا رنـق ولا تكـديرُ
ولسانها بك يا بـن أحمـد هاتف أفهكذا تغضي وأنـت غيـورُ
مـا صـارم الا وفي شفراته نحـر لآل محمـد منحـورُ
انت الولي لمـن بظلم قتلوا وعلى العدا سلطانك لمنصورُ
ولو انـك استأصلت كل قبيلة قتـلا فلا سـرف ولا تبذيرُ
خذهـم فسنة جدكـم مـا بينهم منسيـة وكتابكـم مهجورُ
إن تحتقر قـدر العـدى فلربما قد قارف الذنب الجليل حقيرُ
أو أنهم صغروا بجنبك همة فالقوم جرمهم عليـك كبيرُ
غصبوا الخلافة من أبيك وأعلنوا أن النبـوة سحرها مأثورُ
والبضعة الزهراء أمسك قد قضت قرحى الفؤاد وضلعها مكسورُ
وأبوا على الحسن الزكي بأن يرى مثـواه حيث محمـد مقبورُ
واسأل بيوم الطف سيفك إنه قد كلم الأبطال فهـو خبيرُ
يوم أبوك السبط شمر غيرة للديـن لمـا أن عفاه دثورُ
وقد استغاثت فيه ملـة جده لمـا تداعى بيتهـا المعمورُ
وبغير أمر اللـه قام محكمـا بالمسلمين يـزيد وهـو أميرُ
نفسي الفداء لثائر فـي حقه كاليث ذي الوثبات حين يثورُ
أضحى يقيم الدين وهو مهدم ويجبر الأسلام وهـو كسيـرُ
ويذكر الأعداء بطشـة ربهـم لو كان ثمـة ينفـع التذكيرُ
وعلى قلوبهم قد انطبع الشقى لا الوعظ يبلغهـا ولا التحذيرُ
فنضا ابن أحمد صارما ماسله إلا وسلن من الدمـاء بحورُ
فكأن عزر ائيل خط فرنـده وبـه أحـاديث الحمام سطورُ
دارت حماليـق الكماة لخوفـه فيدور شخص الموت حيث يدورُ
فيدور شخص الموت حيث يدورُ ـرافيل جاء وفي يديه الصورُ
فهوى عليهم مثل صاعقة السما فالروس تسقط والنفـوس تطيرُ
لم تثن عاملـه المسدد جنـة كالموت لم يحجزه يومـا سورُ
شاكي السلاح لدى أبـن حيدرا أعزل واللابس الـدرع الدلاص حسيرُ
غيـر ان ينفض لبدتيـه كأنـه أسد بـآجام الرمـاح هصـورُ
ولصوته زجر الرعود تطير بالـ ألبـاب دمدمـة لـه وهـديرُ
قد طاح قلب الجيش خيفة بأسه وانهاض منـه جناحـه الـمكسورُ
بأبي أبي الضيم صال ومالـه إلا الـمثـقف والـحسام نصيرُ
وبقلبه الهـم الذي لو بعضـه بثبـير لـم يثبت عليـه ثبيرُ
بثبير لـم يثبت عليـه ثبـيرُ وظما وفـقد أحبـة وهجـيرُ
حتى إذا نفذ القضاء وقدر الـ ـمحتوم فيـه وحتـم الـمقدورُ
زجت لـه الأقدار سهم منية فهوى لقى فاندك ذاك الطـورُ
وتعطل الفـلك الـمدار كأنمـا هو قطبـه وكان عليـه يدورُ
وهوين ألويـة الشريعـة نكصا وتعـطل التهـليل والتـكبيرُ
والشمس ناشرة الذوائـب ثاكل والأرض ترجف والسماء تمورُ
بأبي القتيل وغسلـه علق الدما وعليـه مـن أرج الثنا كافورُ
ظمآن يعتلـج الغـليل بـصدره و تبل للـخطي منـه صـدورُ
وتحكمت بيض السيوف بجسمـه ويح السـيوف فحكمهـن يجورُ
وغدت تدوس الخيل منه أضالعا سر النبـي بطيهـا مستـورُ
في فتيـة قد أرخصو لفدائـه أرواح قـدس سومهـن خطيرُ
ثاوين قد زهت الربى بدمائهـم فكـأنهـا نـوارهـا المـمطورُ
رقدوا وقد سقوا الثرى فكأنهـم نـدمان شرب والدمـاء خمورُ
هم فتية خطبوا العلى بسيوفهم ولها النفـوس الغاليات مهـورُ
فرحوا وقد نعيت نفوسهـم لهـم فكأن لهم ناعـي النفـوس بشيرُ
فستنشقوا النقـع الـمثار كأنـه ند المجـامر منـه فـاح عبيرُ
واستيقنوا بالـموت نيل مرامهـم فالكـل منهـم ضاحـك مسرورُ
فكأنمـا بيض الحدود بواسمـا بيض الخدود لها ابتسمن لها ثغورُ
وكأنما سمـر الرمـاح موائـلا سمر المـلاح يزينهـن سفورُ
كسروا جفون سيوفهم وتقحمـوا بالخيل حيث تراكـم الجمهـورُ
من كل شهم ليس يحذر قتلـه إن لـم يكن بنجاتـه المحذورُ
عاثـوا بـآل أمـيـة فكأنهـم سرب البغاث يعثن فيـه صقورُ
حتى إذا شاء المهيمن قربهـم لجواره وجرى القضا المسطـورُ
ركضوا بأرجلهم إلى شرك الردى وسعـوا وكـل سعيـه مشكـورُ
فزهت بهم تلك العراص كأنمـا فيهـا ركـدن أهلـة وبـدورُ
عاريـن طرزت الدماء عليهـم حمـر البـرود كأنهـن حريـرُ
وثواكل يشجـي الغيـور حنينهـا لو كان مـا بيـن العداة غيورُ
حرم لأحمد قد هتكن ستورهـا فهتكن من حـرم الإلـه ستورُ
كم حرة لما أحاط بهـا العدى هربت تخف العدو وهـي وقورُ
والشمس توقد بالهـواجر نارهـا والأرض يغلي رملهـا ويفـورُ
هتفت غداة الروع باسم كفيليهـا وكفيلهـا بثرى الطفـوف عفيرُ
كانت بحيث سجافهـا يبنى على نهر المجرة مـا لهـن عبورُ
يحمين بالبيض البواتر والقناة الـ ـسمر الشواجر والحمـاة حضورُ
ما لاحظت عين الهلال خيالهـا والشهب تخطف دونهـا وتغورُ
حتى النسيم إذا تخطى نحوهـا ألقاه فـي ظل الرمـاح عثورُ
فبدا بيـوم الغاضرية وجههـا كالشمس يسترهـا السنا والنورُ
فيعود عنها الوهـم وهـو مقيد ويرد عنها الطرف وهـو حسيرُ
فغدت تود لو أنها نعيت ولـم ينظـر إليهـا شامت وكفـورُ
وسرت بهن إلى يزيد نجائـب بالبيد تنـتـجد تـارة وتغـورُ
حنت طلاح العيس مسعدة لهـا وبكى الغبيط بهـا وناح الكورُ

خطأ في النقل يا ساخر..

جيش يزيد بن معاوية لم يقتل الحسين رضي الله عنه بل ان يزيد بكى على استشهاد الحسين وهذا مذكور في الكتب الشيعيه القديمةوكتب السنه..

قاتل الحسين رضي الله عنه هو شمر بن ذي الجوشن وهو من شيعته في العراق.. وهم يفعلون اللطم وغيرها ملامة لأنفسهم

ههههههههههههه استغفر الله العظيم ..بس مدري ليش احس ان الشيطان يتلبسهم وقت اللطم .. اشكالهم مخيفه !! ولا تدل على بشر طبيعيه اي دين هذا الي يدعي للعنف واباحة الدماء بهذا الشكل !! دماكم مباحة حتى اطفالكم ودماء السنه مباحة للقتل .. عندكم عنف وحقد على كل شي .. شلون عايشين !! الله لايبلانا المسيحه افضل بكثير من دينكم على الاقل مانشوف مناظر بشعه حتى لو هي ناتجة من حيوانات مانتقبلها .... الله يهديكم أنا متأكده لو بحثتوا وفكرتوا بتعرفون انكم مخدوعين

ردا على الأخ on ابا افهم كيف المسيحيه افضل!!! الدين الإسلامي الأفضل والأحسن.. ولا نقاش في هذا الموضوع حتميا.. لكن الناس اللي تقتل وتعذب انفسها هؤلاء ناس ناقصين عقل قريب بل ليس لديهم عقل، نحن ديننا الإسلامي دين في قمة الجمال ولا يدعو لهذه الأشياء..

والله يالشيعة مهزلة ما بعدها مهزلة أصبحتم أضحوكة للعالم والله قمة الاستهبال .
اتقوا الله في أنفسكم واولادكم ونسائكم .
هل أمركم الحسين بهذا .
أعبدوا الله على بصيرة على منهج أهل السنة والجماعة لن تحيد الطريق .

السنة يتقربون إلى الله بأجل الطاعات في هذا اليوم المبارك ، بعبادة الصيام شكرا لله، وأما الروافض فيسنون السكاكين حتي يخلون لحومهم شاورما بالكاتش أب الأحمر.

عاجل
الى جميع الروافض يوجد لدى خيازرين منقعه فى ماء 12 يوم يعنى مواليه يعنى اثنى عشريه
لسبه وحده منها يشوفون مرقد الاامه قدام عيونهم
ولسبه ثانيه تجيب ابو صويلح من سردابه

انا اريد ان اسأل كل واحد شيعي سؤال:
-هل جلست مع نفسك وسألتها السؤال التالي
هل الله يرضى بما تفعلونه في يوم عاشوراء
او هل ماتفعلونه فعله الرسول او وردت احاديث تحث على فعله.ام هي امور بدعيه احدثت في الدين.
-هل الانسان العاقل يرضى بهذا الفعل المشين
(ارجو ان لا تكون الاجابه انا وجدنا آبائنا على امه ... فكل محاسب على عمله )

فيه جهاز للرضاعة يا رافضي بيعجبك ..بس انت سير ..
دلاخه في دلاخه .. سؤال للروافض عليهم من الله ما يستحقون .. وينهم علمائكم اصحاب العمائم عن هذا اللطم .. ماتفكرون يا دلوخ .. جالسين يضحكون عليكم يا خروف انت واياه .. اللهم انشر بينهم الامراض المزمنة والعدية وافتكهم انك على كل شيء قدير

اللهم العن **يد و*مر بن سعد وش*ر وكل من قتل الحسين والعن كل من رضي بقتله
اللهم العن يز** شارب الخمور ملاعب القرود
اللهم العن الظالمين
(ليس كل الشيعة تؤيد هذه المناظر)فحكمو عقولكم ولا تحكمو على كل الشيعة.
-هناك بعض الوهابية يقتلون الابرياء فهل نقول ان كل السنة يقتلون؟
-كثير من شباب اهلنا من السنة يسافرون ويشربون الويسكي والخمور فهل نحكم على كل شباب السنة بانهم على هذه الحالة؟
-كل يوم نقرأ عن اختلاس من كتاب عدل او قضاة وعن فعل الفاحشةمن ائمة مساجد سنية او مؤذنيين فهل نحكم على كل السنة؟

ناس مسلوبين التفكير الطبيعي الموجود طبيعياً عند كل إنسان فما تتوقع منهم فعلاً كما وصفهم أخي أبو هزاع بارك الله فيه بالروبورتات.

أيها الرفظي شغل عقلك شوي وفكر عسى أن يهدك الله للحق.

رداً على (عاقل)
لكن لايوجد سني يرضى أن يجلب العار بنفسه لبيته وفي أهله (تعلم هذا جيداً)
أسأل الله لكم الهداية والرجوع لطريق الحق والصواب فوالله أن حالتكم يرثى لها.
س/هل تستطيع أن تفعل مع زوجة المعمم كما يفعل بزوجتك أو بنتك؟

رداً على الفرقة الناجيه

يارجال كلهم قواديين عادي الشئ هذا عندهم الا من رحم الله وردعه خلقه وليس دينه لان دينهم يحث ويستحب مثل هذه الاشياء

أحسنت ياابوهزاع

اقول لو يتبرعو بالدم ذا لبنك الدم كان احسن

الله يهدي كل رافضي مغرر به واللي مايلي الهداية ف الله يأخذه أخذ عزيز مقتدر وأعجبني رد ابو هزااع ولا هانوا بقية الأخوه

انا ما املك وجودي كل وجودي بين ايديك شنون يصير وانا ملكك ابخل بدمي عليك
من اطبر راسي اصرخ ريت مو راسي انطبر ريت يجوز علي شرعا واطبر بعرق النحر لكن الله بهالقرار علي حرم الانتحار ولوا تحريمه شفت كل عاقل بحزنه انتحر ومايوفي حق ضلع واحد من حسين انكسر
يالذي تشكل علينا راح ابين بالرواح عدنا قانون بفقهنا كل فعل اصله مباح الا لو سبب ضرر هنا محل حشي ونظر
http://www.youtube.com/watch?v=z-IG-TTphew&feature=related

لا يأمر الإنسان بضرب نفسه وتعذيبها وتلطيخ نفسه بالدماء إلا الشيطان والدليل أن كثير من الديانات التي يعتبرها الشيعة ديانات باطلة تفعل ذلك مثل الهندوس واليهود وكذلك يفعل الساحر وكذلك كان يفعل المشركون في الجاهليه
يا شيعة ابحثوا عن الحق وسوف تجدونه
حتى الكافر لو بحث عن الحق بإخلاص فسوف يهديه الله لطريق الحق
اللهم اهدي كل ضال
شكرا ساخر

سؤال الى كل شيعي ,,, هل كان هناك شيعة في عهد رسول الله صلى الله علية وسلم ؟؟!
بالتاكيد كلكم ستقولون لا ...

والله واضحة وضوح الشمس ...

^^^^^^^^
وهل كان هناك سنة في عهد الرسول ؟

الســـــــــــلام علـــى الحـــسين
وعــــــلى علــــي بــن الحـــسين
وعــــــلى أولاد الحـــــــــــسين
وعــــــلى أصحاب الحــــــــــسين

والــــــــــعن أعدائهم ومن قاتلهم
وظلمهم ومن سمع بذلك فرضي به

هولاء ليس مسلمون بل هم اقلية من الجرذان

حسن عبدالله

ايه في سنه هم الصحابه الذين نقلو لنا ماسنه الرسول من السنن من اقوال وافعال وغيرها
هل فهمت
اما ان فرقتكم الشيعيه متى بداءات بعد النبي صلى الله عليه وسلم وانتم اتبعتوها
لذلك من العاقل الذي يعقل

حسن عبدالله :وهل كان هناك سنة في عهد الرسول ؟

ههههههههههههههه
أغبى المخلوقات على وجه الأرض !
ما أستبعد عليك هـ السؤال لأنك رافضي !
اصلا السنه تعني //


التعريف:

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين أخبر النبي صلى الله عنهم بأنهم يسيرون على طريقته وأصحابه الكرام دون انحراف ؛ فهم أهل الإسلام المتبعون للكتاب والسنة ، المجانبون لطرق أهل الضلال . كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة ، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " فقيل له : ما الواحدة ؟ قال : " ما أنا عليه اليوم وأصحابي " . حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره .


وقد سموا " أهل السنة " لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم . وسموا بالجماعة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق : " هم الجماعة " . ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة . وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.



((الحين فهمت ؟؟))

ياخي وربي متخلفين وش ذنب هالاطفال يصصير فيهم كذا عقيدة متخلفة الحمد لله والشكر صغار عقول .

الا تتساءلون يااخواني شيعة العراق لماذا لمنرى زعمائكم وسيستانيكم يطبر نفسه ويلطم والله انهم لياخذون اموالكم ويتمتعون بنساءكم ولكن لا يزوجون نساءهم زواج متعة ولا يطبرون ولا يلطمون

الله يهبلهم فااقوش

ماايجيهم فقر دم وين امرض الدم عنهم

يلعن جوهم هالشيعه تفليق

الرافضي الذي يحاول أن يقنعنا بأن من السنه من يشرب الخمر و.... ألخ لأبن المتعه نقول . من يفعل ذلك ويتجاوز من أبناء المسلمين السنه هم مخالفون لايقر الدين ذلك ولايقبله الشرع هم أثمون ولكن ماتفعله الرافضه من شرك ومتعة حرام وكذب وسير على أربع ومعاقبة نفسها وعبدتها للقبور وأكل التراب هو من صميم دين الرافضه .
أذا أخر من يتكلم عن الأسلام وأهله هم أحفاد أبن سباء المشركين .